大家好，今天关注到一个比较有意思的话题 ，就是关于药草功效的问题 ，于是就整理了2个相关介绍药草功效的解答，让我们一起看看吧 。
古时候大夫如何辨别药草的功效？
世上最严谨的就是医学，我国源远流长的中医也是极为严谨的 。中医有自己的理论体系，又尊重实践 ，一切以实际情况为重。
具体到古人关于药草功效的辨别 ，大致有这样几个阶段 。
最早的时候没有理论，也没有经验 ，对药草只能去逐步实验 。神农尝百草的故事 ，就是处于这个阶段。
后来随着文明的进步，产生了阴阳五行的理论 。中医引进阴阳五行理论 ，结合前人的经验产生了中医自己的理论体系 。
具体到药草上。先按照五行理论进行归经 ，再根据药物对人体的具体作用进行总结。用现在的话说就是理论加实验，才能得出结论 。所以关于药草的功效 ，不是某个人拍下脑袋说出来的 。要不然 ，出了问题谁对病人负责呢？
举个例子。比如熟知的枸杞子，网络上吹捧的滋补良药 。枸杞子红色，味甘 。依照中医的五行理论 ，红色应该归属心 ，味甘应该归属脾。
可是自古以来根据实际效果，医家都把枸杞子归经为：肝 、肾 、肺经 。没有人同意把枸杞子归经为心、脾经 。
然而现在 ，仍有很多中医生坚持按照理论把枸杞子归到心经 、脾经。有补益心和脾的功效 ，只适合于寒性体质的人 。认为枸杞子不但不会补益肝肾，还会因为促进心经而激发欲望 ，反而有损于肝肾功能 。
中医尊重理论 ，也尊重实践。比如《神农本草经》里，除了对理论的论述 ，把很多药物的功效也记述下来 。连药物的配伍 ，具体的使用，甚至连病人什么时间服药都详细论述 。从中可以看出，古人对病人的敬重和严谨。
古人很看重实践的 ，实践出真知。看看《神农本草经》里对用药时间的描述：“病在胸膈以上者 ，先食后服药；病在腹以下者，先服药而后食；病在四肢血脉者 ，宜空腹而在旦；病在骨髓者 ，宜饱满而在夜 。”
草药是中医，还是中医是对草药的解释？
世界各国从远古走到现在 ，都有自己本土的医学实践和传承 ，其中植物药是必备的一员 。或者直接生吃进肚，或者捣成汁敷在伤口 ，或者组合起来熬成汤 ，其实各国做的事情，理论上或许没有中医理论那么庞大和完备 ，但在操作环节其实都差不太多的。
所以 ，各个国家和地区尚在使用和有一定效果的植物，都是其本土的草药，在中国就是中药 ，在泰国就是泰药（比如青草膏） ，中医可以对中药所用的植物这么理解和使用，泰国可以对其本土植物那么理解和使用 ，各行其道 ，彼此共存，平等互利 ，都是人类伟大智慧的传承和结晶 。
头条尽是这种不懂中医学 ，把中药当做中医来理解的人 。只说最基本的一点，中医看病是靠望闻问切获知病人的症状（中医并不把口腔溃疡流鼻血之类的成为疾病 ，而是理解为某种原因引起的症状） ，通过症状结合中医理论判断出病因（中医理论中心肝脾肺肾是其理论体系内自有的说法，并不实际指人的器官。） ，然后结合个人体质将对症药方（药方多数都是组合的）中的药材进行适当增减调整 。这也只是中医治疗方式中的一种 。
所以不要把中药等同于中医 ，不要用对某种物质性质功能的描述来判断中药，不要用还并不完善的科学理论来评价本身站在很高层次的哲学理论。
这个问题作为门外汉问得相当有道理，草药从严格意义上来讲不属于中医 ，其实不管你用不用 ，草药的作用就在那里，而且不同的医学对于相同的草药地解释是不同的 ，比如诃子这味草药 ，藏药，蒙药 ，中药的解释都是有所区别的 ，而临床的应用也不太相同，在藏蒙药物中 ，诃子类似于中医甘草的作用 ，这显然是不同的应用经验造成 。
所以，严格意义上来讲 ，只有纳入中医药用药体系的药物才能算是中药 。失去了中医理论的指导也就不算是中药了 ，随着医药学体系的发展，中医药体系会越来越庞大，会有越来越多的药物成为中药 ，也有更多的草药成为化学药物。
到此 ，以上就是对于药草功效的问题就介绍到这了，希望介绍关于药草功效的2点解答对大家有用 。
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